紀念榮格誕辰150週年！第二十三屆IAAP國際分析心理學大會舉辦_中國_沙盤_文化

近日，第27屆國際沙盤遊戲治療學會（ISST）國際大會、第二十三屆IAAP國際分析心理學大會分別在荷蘭埃赫蒙德安澤、瑞士蘇黎世舉辦。

國際沙盤遊戲治療學會（ISST）國際大會開幕現場，來自荷蘭埃因霍溫理工大學建築與建造系的Han L?rzing以《荷蘭景觀：一個巨型沙盤》為題，提出從圍海造田到城鄉規劃，人類對自然的改造與沙盤遊戲中“無意識表達”有著深層共鳴。

荷蘭沙盤遊戲治療學會主席、洗心島文化暨東方心理分析研究院特聘導師Theresa Foks-Appelman則發表《文森特·梵高的畫作：自性化進程》，通過解析梵高繪畫與書信，揭示其藝術創作與榮格煉金術進程的呼應——從早期暗沈的現實主義作品到後期明艷的印象派風格，畫筆與色彩成為他探索無意識、實現自我整合的工具。

在隨後的案例研討環節，中國心理學家申荷永以《當我們尋找他者時，他者也在注視我們：通過沙盤治療中的相遇轉變視角》為題進行分享，結合《易經》與東方原型意象，深入探討蛇（龍）、伏羲女媧等原型在沙盤中的呈現與療癒作用。他強調：“當來訪者用這些原型構建一沙一世界時，他者不再只是被觀察的對象，而是反過來凝視我們。這種雙向相遇正是治癒與轉化的關鍵。”

來自中國蘇州的錢曉雁在主會場發表題為《中華文化語境下女性的母親情結意象：分析心理學視角》的報告，基於中國女性抑郁癥患者的沙盤意象，深入探討母親情結在中國文化中的獨特表現及其對個體成長的深遠影響。

據了解，第二十三屆IAAP國際分析心理學大會的主題為“不可思議的體驗：榮格的探索與貢獻”，旨在慶祝榮格誕辰150週年。

十場大廳分組討論會的第一場報告由洗心島文化暨東方心理分析研究院特聘導師，三年課程常任教員John Beebe與導師蔡成後聯席帶來《易占與意識智慧》的主題報告，探討占蔔（尤其是《易經》）與意識之間的關係，並從榮格分析心理學出發，將其與“自性”對整體需要的敏感性及共時性原理相結合。

洗心島文化暨東方心理分析研究院特聘導師Joe Cambray的報告以《從自性化經由共時性，到心理意象與世界復魅》為題展開，分享了榮格的《紅書》經驗，為應對現代性危機提供了關鍵路徑。他結合複雜性理論指出，通過激活類心靈層面的想像，可重建被科學理性解構的“靈性層面世界”。

兩位中瑞/候選榮格分析師三年課程導師——陳侃（CSAP秘書長）與遊瀟（上海發展小組組長），聯席帶來主題為《青少年心靈的復魅：網路遊戲中的靈性體驗》的報告，探討中國青少年在網路遊戲及遊戲相關夢境中的靈性體驗，並運用榮格分析心理學的框架進行研究。

值得一提的是，中央文史館館員、中國週易學會前會長劉大鈞，正式獲授IAAP終身榮譽會員稱號。IAAP成立75年來，共有19位學者獲得終身榮譽會員資質，而劉大鈞教授是獲此殊榮的首位中國學者。

據了解，1998年第一屆心理分析與中國文化國際論壇舉辦，劉大鈞在當時便分享了與《易經》有關的內容。此後，他參加了第五、第六、第八屆心理分析與中國文化國際論壇，尤其是第六屆心理分析與中國文化國際論壇。他與衛禮賢的孫女貝蒂娜（Bettina Wilhelm）對《易經》與心理分析進行了跨越時間的對話。

據了解，榮格曾自謂“中國文化的信徒，道家的追隨者”：他研習漢字、註解《易經》，為衛禮賢譯著作序，為《金花的秘密》（《太乙金華宗旨》）著評。在愛諾思（Eranos）論壇的西方學者口中，榮格常被稱作“像中國人的智者”。這正是對異國他鄉的文化知音的贊許，也是對心理分析與中國文化，東西方百年文化交流橋梁的致敬。

南方+記者 戴雪晴