從財忌殺，從殺喜財，會逢根氣，命損無猜_兒格_運喜_全無

原創/琴鶴堂國學

《四言獨步》有雲：“棄命就財，須要會財。棄命從殺，須要會殺。從財忌殺，從殺喜財。會逢根氣，命損無猜。此法玄玄，識得神仙。學者實授，千金莫傳。”

琴鶴堂國學註解：

以上說的是棄命從財格與棄命從殺格。

在八字命局，我們常見日主極弱，而與日主異類的某一行或幾行卻非常強旺，若以普通正格取用，非但無法制伏強旺之神，反而會激怒旺神，使日主遭禍。在這種情況下，日主只好棄命順其勢，方保無虞。此類格局即為從格。

關於從格解析比較明晰者，當屬明代著名命理學家張楠，《神峰通考·偏官格及棄命從殺格》有雲：“棄命從殺格，緣日主全無一點生氣，四柱純然有官殺，則不得已而只得從殺也。譬如遇強盜，本身無主，只得舍命從之，就要有財，生起其殺，行財殺運，以生用其殺也。畏見八字有根處，及制殺運猶如從盜，又思歸父母兄弟之鄉，則盜必惡汝。此格出正理，甚有驗也。但六陰日幹有從之之理，如婦人屬陰，亦有從人之道。若六陽日幹，見殺多，隻或作殺重身輕看，若日主全無氣，亦作棄命看，亦畏見根死。”

從格入格條件如下：

1、日元無根；天幹虛浮比劫，不忌；但忌印綬虛浮天幹相生，若印綬被克合亦可論從；從兒格則不忌有根，“從兒不管身強弱”是也；

2、所從之行，地支見三合局或三會局，或一片成黨；

3、歲運大忌印比運；從兒格則不忌比劫運，“雖有比劫，仍去生助食傷也”。

4、《滴天髓》有雲：“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。”陰幹相對於陽幹更容易從，但不是說陽幹不能論從。

從格，根據所從旺之神不同，又分為以下幾種:

1、棄命從財格

日元無根，財星會局，四柱忌官殺，運喜傷食財鄉，不宜身旺。入此格者主富。

《淵海子平》王十萬：庚申、乙酉、丙申、己醜。

2、棄命從殺格

日元無根，殺星會局，喜見財生，忌見食傷，運喜財官，不宜身旺，食傷則尤忌。入此格者主貴。

《淵海子平》李侍郎：乙酉、乙酉、乙酉、甲申。

3、棄命從兒格

入此格者主聰明學問，而取富貴。

特別注意！從兒格原局不忌日元有根，亦不忌比劫，但忌印綬。

《滴天髓闡微》某封疆大吏：丁卯、壬寅、癸卯、丙辰。

4、棄命從勢格

入此格者主左右逢源，而取富貴。

日主無根，原局財官食傷皆旺，又不能從一神而去，故曰從勢，喜行財運通關，次喜官殺運，又次食傷運。

我們著重說一下，其中的棄命從財格與棄命從殺格。

特別注意！棄命從財格有官殺則不成格，棄命從殺格反喜見財星。無論棄命從財格，還是棄命從殺格，歲運皆不宜行不宜身旺地，故曰：“從財忌殺，從殺喜財。會逢根氣，命損無猜。”

《子平真詮·論雜格》有雲：

有棄命保財者，四柱皆財而身無氣，舍而從之，格成大貴。若透印則身賴印生而不從，有官煞則亦無從財兼從煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙醜，王十萬命造也。運喜傷食財鄉，不宜身旺。

有棄命從煞者，四柱皆煞，而日主無根，舍而從之，格成大貴。若有傷食，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。運喜財官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。