文字版|五運六氣有常有變，怎能要求預測的就一定發生？_影響_時間_疾病

主講人：老膺榮

中醫內科學博士，主任中醫師，廣州中醫藥大學中醫內科學碩士研究生導師，廣東省中醫院名醫工作室主任，名醫學術傳承與創新研究團隊負責人，溫病學教研室主任，廣州市老年大學、廣州市老年幹部大學醫療保健系教授，全國第四批中醫臨床優秀人才，國家中醫藥管理局龍砂醫學流派主要傳承人。

文字版 | 五運六氣有常有變，怎能要求預測的就一定發生？

在醫院當中，我們的弟子在各個科都有用到五運六氣的方藥、針法，特別是在疑難病，就是一些西醫認為很難解釋的疾病上，牠的效果是特別好的。

這個應用臨床，實際上就講到五運六氣的適用範圍。剛才講了牠是一個週期性的這種作用，對於人體健康的影響。那麽實際上疾病是一個方面，預防、治未病、健康維護也是一個方面，這都可以落實到不同的具體的場景當中去。比如說你是某年某月某日生的人，他總可以歸到一個天幹地支年。在這個基礎上，可以建立一個五運六氣的格局。那麽大體上來說應該是天人相應，那麽我們就可以琢磨這個人的體質形成的一個重要因素，就是這個運氣的格局。這個運氣的格局對這個人的影響，可能對他後天的體質的形成，產生重要或一定的影響。因為這東西很難講，因為有些人他養生方面的或者生活上的習慣，或者偏適，可能這個影響比五運六氣的影響更大。所以後天體質，最終是一個綜合結果。

但剛剛說了，因為運氣有常有變，也許推出來的格局，跟當年實際呈現的這種像是不一樣的，但是這畢竟是小概率事件，更多的人其實我認為是很接近的，也就是從這種體質可以看得出，這個人容易患什麽樣的病，甚至於容易在什麽時間患病，或者是患病了之後，在什麽時間容易發作或者復發。

內經說“人以天地之氣生，四時之法成”。剛才講的天地之氣講的是空間，空間的變化產生了這種週期的節律的影響，但實際上牠可以跟時間搭上關係，關鍵是怎麽去識別。

其實治未病也是一種預測，但實際上預測的作用是更多的可能性和權重。那麽這種發生的事件的可能，有沒有被窮盡，而不是說預測某一件事情必然，或者我就是必然發生，或者必然不發生。實際上因為變化才是不變的。你不可能對事情做出一個，完全沒有其他情況發生的這樣一個結論的，沒有絕對的。五運六氣本來就是有常有變，你怎麽能要求五運六氣的預測就一定準。而且五運六氣學說，從來沒有說牠一定有預測準的這種功能，沒有這個說法。只是介紹五運六氣的這些典籍，牠往往是從歲運或者是司天這些角度，單因素的角度去把最簡單的問題給我們進行描述，其實是讓學者入門而已。

剛剛說一個六十年的甲子當中，有六個癸年是吧？那麽癸卯癸酉這兩年，牠的基本運氣格局是一樣的。但牠自己還有其它四年，每個癸年都一樣嗎？不一樣的。還有運氣相合，還有勝氣和復氣之間，復氣是否會出現。還有如果說我們去預測時病，那麽時病和疫病還是有區別的，時病就是說這段時間都是這樣大面積的這樣的病，牠可能是一個雜病，不一定具有傳染性，那麽疫病肯定是大規模流行的疾病。

有人就說五運六氣預測得這麽準，為什麽不能預測什麽時間會發生什麽疾病？那麽為什麽有的疾病在這裡發生，不在那裡發生？我剛才說了，這東西要跟地理，跟人的生活習慣有關係的。好像1989年，上海流行甲肝，他們吃毛蚶，就是這種貝類的東西，他們喜歡吃這個，跟飲食有關係。還有就是，本身預測出來是一種危險因素，那麽人根據這些危險因素，會主動做一些措施去避免這種事情的發生，是吧？預測牠可能是什麽時間有，但是你做好了這種防備，牠就不發生了，這沒什麽好奇怪的。

所以你怎麽能去說你這個理論預測的這種危險的概率，跟實際發生的事情一一對應，才說是準或者不準，然後進而質疑這個學說正確不正確。我認為這個是很不合理的，就有這種想法很不合理，或者有這種想法的依據，是不合乎邏輯的。

紀錄中醫官方ID：jiluzhongyi2021