所謂的鎮物與心理暗示_的作用_成鎮物_一定的
迷信的人都知道什麽是鎮物,就是辟邪物,往往具備一定的心理暗示特點。但迷信的人只是認為鎮物有效,卻並不會承認心理暗示的作用。
鎮物是用來辟邪的,也是一種民間信仰,指用於鎮墓、鎮宅、鎮鬼祟等民俗物品。鎮物之俗由來已久,《楚辭》中即有,說白了就是鎮宅之物。寫有“福”字或“善”字的條幅就可以當成鎮物,鐘馗像、天師像等也可以當成鎮物。神像、佛經、道經、神符等都可以起到“以正壓邪”的作用,也然可以被當成鎮物來使用。一些武器也可以當成鎮物來使用,有七星刀、青龍劍、古代戰刀等等。最理想的是武士使用過的武器,還有劊子手行刑用過的刀,皇帝禦賜的刀劍等等。此外,《魯班經》記述了六項有關陽宅鎮物:一為山海鎮,二為石敢當,三為八卦太極圖,四為門前鏡,五為一善牌,六為影壁。鎮物有很多,而且放置的時候要根據五行學說來放置,真正能不能起到作用,就看能不能產生心理暗示的作用了。
人類認識文字,會明白文字的符號意義,知道文字表達什麽意思。當寫有“福”字或“善”字的條幅張貼起來的時候,本身並不起什麽作用,但是對人的心理形成一種良性的暗示。人們會認為“福”字或“善”字可以具備正氣,可以壓住邪氣。神像具備神的形象,本身就帶有神的光彩,算是一種神氣的象徵;佛經、道經是神佛寫的,有神佛的文字和思想在裡面,當然具有神氣了;神符和文字差不多,都是一種符號,通過崇拜符號,進而相信符號具備的神氣。古代武士用過的武器,可能具備武士本身的氣質,也就具備了神氣,而劊子手用過的刀殺人無數,也具備了一定的神氣。皇帝禦賜的刀劍代表了皇權的象徵,也具備一定的神氣,因為皇帝自稱為真龍天子,有著“君權神授”的正當性,也就成了人間的神。制至於太極圖、鏡子、牌坊、石敢當等東西,就更具備符號的意義了,本身並不能改變什麽,但對人的心理產生強烈的暗示作用,讓人覺得可以去除煞氣,可以逢兇化吉。
傳說雷峰塔壓住了白蛇,鎮住了當時的邪氣。而這種說法並非沒有文化根基,在天庭中托塔天王手中拿著一座鐵塔,而這座鐵塔卻可以鎮住他的兒子哪咤。民間也有信奉鐵塔鎮妖的說法,有小巧玲瓏的鐵塔可以當成鎮物,放在某個地方,起到一定的心理暗示作用。至於有沒有妖怪,人們就不去深究了。有人要在家裡下一個政務,就要下一個小巧玲瓏的鐵塔,總不能把杭州的雷峰塔搬過來吧?當然也不能在家裡建造一座摩天的塔。塔被稱為浮圖,原來是存放高僧舍利子的地方。或許,高僧的舍利子本身具備一定的神氣,也就有了降妖除魔的作用。其實,相信鎮物有作用的人都是迷信之人,而所謂的鎮物,都是一些符號性的東西,甚至只是人類迷信思想的遷移,或者叫做移情的作用,因為懼怕、崇拜等思想,才會對鎮物賦予一定的情感。就好像帶著一個玉石觀音像就認為可以獲得觀音保佑一樣,只是一種心理暗示,現實生活中卻起不到任何作用。
所謂鎮物的作用,就是心理暗示的作用,使人通過自我暗示獲得一定的效果,而所謂的效果一定是人類自我暗示的效果,而不是鎮物起到了什麽樣的作用。按理說皇宮中的鎮物有很多,就連飛檐上都站著幾個小獸,在那裡鎮守八方,可是改朝換代的事情仍然會出現。難道下鎮物的時候,那些風水先生們就沒有想好嗎?就不知道有朝一日朝廷會滅亡嗎?當然風水先生會有一套自己的說法,說是“風水輪流轉”,過幾年之後,風水就變了,需要重新下鎮物。而重新下證鎮物就需要人們重新買鎮物,重新請風水先生來做法事。如此一來,風水先生就有了飯吃,生產鎮物的商人也就不斷推陳出新,不斷賺錢了。即便生產鎮物的商人不搞創新,只是生產簡單的幾樣鎮物,也能賺不少錢。因為下了鎮物的人相信鎮物的作用,過幾年再下一次,就會下成別的鎮物,或者是同樣的鎮物,只不過下在了不同的方位而已。
風水先生要吃飯,生產鎮物的人也要吃飯,他們就要想出一套理論來讓人們信服,而迷信的人向來不具備太多的辯證思維邏輯,一味地迷信,也就甘於掏錢請風水先生,甘於掏錢購買鎮物了。一般來說鎮物並不大,除非權貴們可以購買很大的鎮物,甚至可以把一座城市當成鎮物,把一座山或一條河當成鎮物,把重達幾噸的石獅子當成鎮物。他們有那樣的能力,而一般人不具備那樣的能力,錢財也不多,只能用一些小玩意兒當成鎮物,起到一定的心理暗示作用。說白了,下鎮物就是人類自己欺騙自己,算是一種小成本投資之下的高收益行為,而這種行為只是心理上認為的行為,是受到心理暗示之後的作用,而鎮物本身只是一個符號,起不到根本性作用。
當一些人認為錢也是鎮物,可以起到消除邪氣的作用,那麽,這樣的荒誕邏輯,只能讓人唏噓不已了。
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